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北顶娘娘庙讲解词

发布时间:2019-05-18 01:55 来源:未知 编辑:admin

  北顶娘娘庙讲解词_文化/宗教_人文社科_专业材料。北顶娘娘庙讲解词 大门口讲解词: 北顶娘娘庙位于亚运村西侧的国度泅水核心?水立方?南侧, 建于明代宣德晚期,庙内原供奉碧霞元君。大师都晓得这不是一座 通俗的庙,由于庙的匾额仍可辨识:敕建北顶娘娘庙。

  北顶娘娘庙讲解词 大门口讲解词: 北顶娘娘庙位于亚运村西侧的国度泅水核心?水立方?南侧, 建于明代宣德晚期,庙内原供奉碧霞元君。大师都晓得这不是一座 通俗的庙,由于庙的匾额仍可辨识:敕建北顶娘娘庙。‘敕’这个 字很有分量,申明是宣德皇帝敕封建筑,也是大明皇室宗亲的家庙。 北顶娘娘庙是北京中轴线北耽误线上的标记性建筑之一,东临 ?鸟巢?国度体育场,北靠?水立方?国度泅水核心,西望?盘古? 大厦。目前尚未开放。北京原有金木水火土五顶,北顶属水,即娘 娘庙地点位臵,也是为何水立方要选址于此。说是盖水立方的时候, 本来要拆除这个寺院,可是半途出了工作,导致水立方不得不北移 了 100 米,所以此刻水立方和鸟巢的核心并不在统一条程度线上。 相传北顶娘娘庙初为地盘庙,后因明宣宗朱瞻基其母张太后 感恩还愿,在此建筑一座娘娘庙以感恩天赐皇子、福寿延绵。说 到天赐皇子与娘娘赐福大师能够随我一同踏入山门随我参观,具 体听我引见。 龙摆树 大师此刻能够看一下左手边这棵参天古树,我就给大师引见 一下天赐皇子与这棵古树的关系。 明成祖朱棣(1360 年 5 月 2 日-1424 年 8 月 12 日) ,是明朝第 三位皇帝,在位 22 年,年号永乐。为明太祖朱元璋第四子,生于应 天(今江苏南京) ,时事征伐,并受封为燕王。建文帝期间削藩,明 成祖遂策动靖难之役,起兵攻打其侄子建文帝,夺位即位。有一天明 成祖路过北顶村地盘庙时(也就是此刻的北顶娘娘庙) ,因为舟车劳 顿,于是在这里稍作歇息,打起盹来,睡梦中从东南边天上呈现霞光 万丈,一只金色麒麟驮着一凤冠霞帔仙女慢慢而过,随后明太祖朱元 璋俄然现身授予他一柄白玉大圭, ?传之子孙永久其昌? 镌有 八个字。 其时正值太子朱高炽之妻张妃临蓐前夜,故觉此梦有吉祥之兆。公然 次日降生一皇子, 满月时, 成祖亲手抱着皇孙儿, 说这孩子豪气满面, 定是承袭大统的贤明君主。 皇子名为朱瞻基, 长到十岁时, 伶俐勤学, 嗜书如命。成祖十分垂爱,当即立为皇太子储君。 朱瞻基其母张氏恪守妇道孝道,积善积德,因传闻成祖之梦,常 常与皇太子朱高炽及儿子到仙女下凡及太祖托梦处许愿。 祷告丈夫能 安然成功即位,儿子年幼无病无灾。并亲手在地盘庙西南标的目的栽种桧 柏一棵(即此刻的龙头树) ,命人悉心照顾,以表其虔诚感恩之心。 后明成祖驾崩,四十七岁的皇太子朱高炽在成祖灵前登上皇帝位,史 称明仁宗。从永乐二年被立为皇太子起,二十年来,这位皇太子的地 位屡屡遭到要挟,几度接近被废的窘境,最初得以巩固储位,很大程 度上得力于他的老婆张氏。所以当他即位之后,第一件事,就是怀着 感谢感动的表情册立张氏为皇后,并立张氏生的长子朱瞻基为皇太子。仁 宗高炽即位后与张氏相敬如宾,勤于政事,一派和平气象。这就是龙 头树的由来。 天王殿门前 明宣宗在位期间,社会经济的繁荣,深受子民爱戴。因明宣宗 其 母许愿 ,在本来 祈福的 地盘庙修 建一座 娘娘庙以 感恩天 赐皇 子,福佑子民。并把泰山顶上的碧霞元君移植到这里,仍相当于 在泰山顶上。 因而北顶成为了北京地域崇奉碧霞元君的勾当核心 之一。 天王殿 大师此刻看到的建筑物,叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天 王;四大天王是护法,庇护这个皇家境场的。我此刻就给大师引见一 下里面供奉的四大天王: 一、东方持国天王。 ?持?是连结; ?国?是国度。持国里面最 主要的含意就是?担任尽分? 。我们修身、齐家,也就是对本人、对 家庭、对社会、对国度担任;本人是什么成分,就承担起什么样的职 责。我们在本人的岗亭上,对本人的工作不遗余力,每一小我在他自 己岗亭上都能尽忠职守,担任尽职,这才能护持国度,他暗示的、教 我们的是这个意义。持国天王手上拿的是琵琶(乐器) ,它也是暗示 佛法的。代表什么呢?担任尽职要做得恰如其分,不克不及跨越,也不克不及 不及,这就是不偏不倚。儒家讲中庸,佛家讲中道。就像弦一样,你 如果太紧了,它就会断掉;太松了,就弹不响了,必然要调得恰到好 处,这就是说,我们对人、对事、对物都要守分寸,都要做得恰到好 处,它是这个意义啊! 二、南方增加天王。 ?增加?用现代的话来说就是求前进;与时 俱进,不进则退。儒家讲授说日日新,日新又新,永久在求前进;佛 法讲精进,不单要前进,还要精纯,前进傍边要守住精纯,这是释教 给我们的。所以佛法永久站在时代的前端,那你不求前进怎样行,整 个社会都在前进,你落在后面,会被裁减掉的。所以德性上要前进, 聪慧要增加,技术要前进,才艺也要前进,甚至于我们糊口质量也要 天天往上提拔,这才是佛法。佛法讲苦行,那是在肄业的阶段。由于 佛所讲的是教我们离苦得乐,不要搞错了,我们离乐去吃苦,这在佛 法里找不到。所以苦行是在修学的阶段,仿佛我们在学校读书,肄业 的阶段要苦,踏进社会我们造福人群,这个时候是离苦得乐;不单自 己离苦得乐,协助整个社会,协助一切公共离苦得乐,是这么一个意 思,不克不及搞错。苦行是一个阶段,不是永世的,这个必然要晓得。增 长天王手上拿的是宝剑,这个剑也是暗示佛法的,代表聪慧之剑,能 断懊恼。懊恼像丝、像乱麻一样,所以快刀斩乱麻,唯有聪慧才可以或许 把所有的烦杂工作,通盘都处理掉,它表这个意义。 三、西方广目天王;四、北方多闻天王前面两个是我们修学的 方针,我们要担任尽职、要日新又新。那要如何才能做到呢?这两位 天王教给我们——要多看、多听,所谓?读万卷书,行万里路? 。智 慧从这儿来的呀!要读书,要读诵佛经;要四处去看、去调查,像现 在说参观、调查。 ?光?是什么呢?光是阿谁处所的风尚情面,阿谁 处所的糊口习惯。我们去看看都领会了,人家的利益,我们进修;人 家的缺陷,反省我们有没有。我们可以或许采人之长,舍人之短,来扶植 我们的国度, 扶植我们的社会, 如许岂不是这个世界上最夸姣的国度, 最夸姣的社会了吗!这个不是凭空在想像的,是要叫你多方去调查、 去进修。 可见释教给我们简直长短常结壮, 毫不是空口说; 教我们多看、 多听,增加本人的学问,增加本人的见识。 那么广目天王右手拿的 是一条龙,或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢?代表变 化莫测。这是讲人心、社会、世界,很是很是复杂,常常在变化,你 有聪慧才能节制得住, 才能控制场面地步, 才能游刃不足, 它表这个意义。 北方多闻天王,他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢?伞是覆盖, 就是今天我们所讲的环保,覆盖尘埃,既要多看、多听,又要庇护自 己身心的清净,不被引诱,不受污染。所以你如果真正了然,真正懂 得,一进天王殿看到这些塑像,就给你上了一课。这一课真正护持你 本人身心的健康,护持你小我的幸福、家庭的完竣、社会的协调、国 家的强盛、世界的和平,这通盘都护持了,一点都不假。诸位必然要 晓得它表法——讲授的意趣。这是艺术的教育。 大师此刻看到的是北顶娘娘庙的主殿。 北顶娘娘庙是北京中轴线北耽误线上的标记性建筑之一,东临 ?鸟巢?国度体育场,北靠?水立方?国度泅水核心,西望?盘古? 大厦。目前尚未开放。北京原有金木水火土五顶,北顶属水,即娘娘 庙地点位臵,也是为何水立方要选址于此。说是盖水立方的时候,本 来要拆除这个寺院,可是半途出了工作,导致水立方不得不北移了 100 米,所以此刻水立方和鸟巢的核心并不在统一条程度线上。 清乾隆年间曾补葺北顶娘娘庙, 原有四进五层殿, 庙前有大戏台, 晚年每逢庙会必唱几日大戏。?每岁四月有庙市,市皆日用耕具,游 者多村夫。?是昌平、沙河一带农人的商品买卖所。 ?? 后存有庙门、前殿、钟楼、鼓楼。庙内有古桧柏三株,据《日下旧闻 考》记录,北顶有明万积年间造的香炉,宣德年间铸的钟。民国时调 查, 北顶占地二十亩, 附近茔地十亩, 香火地五亩。 有房殿四十余间, 泥像一百二十尊,碑四座。门五进。现建筑大部拆除,只余一进,石 碑埋于地下。 碧霞的地位是很高的,她的权力超越一般民间杂神之上,顾颉刚先 生已经说碧霞是北方一般香客心目中的女皇, 这简直反映了旧中国的情 况。从此能够看出,碧霞元君崇奉之盛,影响之大,汗青之长远。 娘娘赐福,带福回家,不只仅是求个吉利话,而是包含着刻骨铭 心的祈愿:得子是福,长命是福,无病灾是福,得财是福。人生去世, 谁个不肯享受现世的福气。谁个情愿在现世中遭灾受难?于是,人们祈 拜于碧霞元君--这位斑斓的道教女神。 其实,碧霞元君的神职功能不只于此。在《道藏》中有一部书间接 冠以碧霞之称的典范,叫《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》,该经 谓:碧霞行满十方,功周亿劫,位证天仙之号,统岳府之神兵,掌人世 之善恶,寻声赴感,护国安民。她有统岳府神兵之威,具掌人世善 恶之明,有护国庇民之职,担普济保生之任,小至护民,大至护 国,她全都管,她是一位无所不护佑的女神。总之,碧霞元君的崇奉出 于道教女性崇敬的理论,而此理论又能够从女性神话中追溯其原型。

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